第271章 百家争鸣新时代（第3页）

他们发现，格物学强调的标准化、流程化、数据化，简直是为他们“以法治国”

的理念量身定做的理论武器！

“《韩非子》有言：‘释法术而心治，尧不能正一国；去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮’！”

一位法家学者在讲堂上挥舞着手臂，“看看这水泥官道！

看看那标准化马车！

看看银行之账目、驿站之规章！

此皆‘法术’、‘规矩’之体现！

唯有建立精确、统一、可执行的规则，方能富国强兵，成就盛世！

格物学，正是为我法家提供了建立更精密‘规矩’的方法！”

他们甚至开始研究如何将统计学的概念引入律法执行和官员考核中，提出了“以数据观政绩”

的雏形，让一些守旧官僚听得头皮发麻。

墨家更是如同找到了失散多年的亲兄弟！

墨家本就重视科技（他们称之为“技巧”

），崇尚实用，反对奢靡。

格物学的出现，让他们备受鼓舞。

“《墨经》中早有光学、力学之论述！

只是后世儒生不彰！”

一位墨家钜子（首领）激动得热泪盈眶，“陆相之格物学，与我墨家‘兴天下之利，除天下之害’之宗旨不谋而合！

看看那水泥堤坝，除水害否？看看那廉价纸张书籍，兴文教否？此方为真正兼爱非攻之道！”

墨家弟子们纷纷投身格物学研究，尤其是物理和工科领域，他们扎实的动手能力和逻辑思维，很快就在书院里崭露头角，成了格物学派的天然盟友。

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甚至连一向崇尚清静无为、逍遥世外的道家，也坐不住了。

一些道士发现，格物学所揭示的自然规律，似乎与他们追求的“道”

有某种奇妙的契合。

“《道德经》云：‘人法地，地法天，天法道，道法自然’。

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