第187章 羊刃辨（第2页）

原文：

愚谓五行惟土不杀人，阳干既然，阴干岂有异哉。

故乙生于午，旺于寅，即以寅为刃宫。

丁己生于酉，旺于巳，即以已为刃宫。

辛生于子，旺于申，即以申为刃宫。

癸生于卯，旺于亥，即以亥为刃宫。

理本甚明。

译文：

我认为五行中只有土不会伤害人，阳干既然有羊刃，阴干难道会有不同吗？

所以乙木生于午，旺在寅，就以寅为羊刃的宫位。

丁火、己土生于酉，旺在巳，就以巳为羊刃的宫位。

辛金生于子，旺在申，就以申为羊刃的宫位。

癸水生于卯，旺在亥，就以亥为羊刃的宫位。

道理本来非常明白。

注解：

“生于午”

“旺于寅”

等指阴干的十二长生状态，“生”

为长生，“旺”

为帝旺，羊刃对应帝旺之地。

此处明确阴干羊刃的具体地支：乙刃在寅、丁己刃在巳、辛刃在申、癸刃在亥，依据是阴干帝旺之位，呼应“禄前一位”

法则。

原文：

按：此篇于戊午正月，蒙湖南易梦桃先生见示，谓为与拙集论羊刃篇，微有异同。

不妨载入杂说门中，以备一义。

译文：

按语：这篇文字在戊午年正月，承蒙湖南易梦桃先生出示，（他）说与我着作中论述羊刃的篇章，略有不同。

不妨收录在杂说类中，以作为一种见解。

注解：

“拙集论羊刃篇”

指袁树珊自己关于羊刃的论述，此处说明收录本文的缘由是保留不同观点。

“杂说门”

为书籍中收录杂论的类目，体现学术包容性。

原文：

然就管见论之，阴阳万物之理，皆恶极盛，陈希夷言之详矣。

译文：

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