第127章 论女命四（第5页）

官星得用之女子不婚，若在社会服务，其智力当可与男子平等。

此不在环境之变，而在其禀赋如何耳。

译文：

官星得用的女子即使嫁愚夫，仍可兴家立业。

若有才能，自会择偶，不嫁愚夫。

未婚官星得用者若服务社会，智力可与男子平等。

此不取决于环境，而取决于个人禀赋。

注解：

1.

兴家立业：官星为夫星与事业星的双重属性。

2.

择偶自主权：对传统婚姻观的突破。

3.

智力平等：强调命理与能力的关系，超越性别。

原文：

执此以衡古代之女命，理可以通。

以冲近代之女命，亦可以通。

即以之衡将来废除家庭社会，纯以个人为本位时代之女命，亦莫不可以通也。

译文：

以此理论衡量古代女命可通，解释近代女命可通，预断未来家庭制度废除、个人本位时代的女命亦通。

注解：

1.

衡古代：验证理论的历史适用性。

2.

冲近代：应对社会变革的理论调整。

3.

未来时代：命理理论的前瞻性思考。

原文：

次言子息，在男何以用克我者为子，女何以用生我者为子也。

论官杀，男女可以相同。

论子息，男女又何以不能相同也。

此因男女在社会上之地位及奋斗之机会，有相等之可能，在生理上之组织，则无相等之可能也。

译文：

次论子女：男命以克我者为官杀（子女），女命以生我者为食伤（子女）。

官杀论断男女可同，子息论断男女有别。

此因男女社会地位机会可能平等，生理结构则无法平等。

注解：

1.

克我者为子：男命子女消耗资源形成压力。

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