第127章 论女命四（第4页）

一意高傲，亦非女子所应为，此其一。

以性情言，伤食本属感觉派之内向，及外向。

内向过于冷酷，外向过于轻浮，亦非女子所宜，此其二。

以六亲论，伤食代表子女。

产育子女，本为女子自存传种之手段，更不可不加以注意，此其三。

有此三点，伤食应重视之理已了然明矣。

译文：

原按语：女命最需研究食伤的原因有三：一、食伤体现利己心，手段为合作或竞争，结党营私或高傲皆非女性所宜；二、食伤主内向或外向性情，过冷或过浮均不适；三、食伤代表子女，生育是女性传种手段，故需特别关注。

由此可见食伤的重要性。

注解：

1.

利己心表现：食伤生财的经济属性。

2.

感觉派：食伤主感性思维的命理特征。

3.

传种手段：将生理功能纳入命理分析的传统视角。

原文：

又按：平心论之，男女皆人也。

男女之命，理亦同也。

男命以官杀得用，为成材之象征。

女命亦当以官杀得用，为成材之象征。

男子成材，声誉播于社会。

女子成材，贤德播于家庭。

虽地域环境不同，需用才能则一也。

译文：

又按语：平心而论，男女皆为人，命理之理相通。

男命以官杀得用为成材象征，女命亦然。

男子成材名扬社会，女子成材贤德传家。

虽领域不同，才能需求一致。

注解：

1.

理亦同也：强调命理原则的普适性。

2.

贤德播于家庭：传统社会对女性的角色定位。

3.

才能需求一致：突破性别刻板印象的进步观点。

原文：

官星得用之女子虽得愚夫，亦可兴家立业。

不过苟有才能，亦自知择决，不为愚夫之配偶耳。

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