第153章 诸佛作证称名必生4（第3页）

四大苦逼，幻境现前，这个时候，他修善，他就做了一件事儿：口称弥陀佛名，结果这个事儿还是个最大的事儿，他不懂、外行，坏怂一个根本不信，健康的时候就为祸乡邻，但是就在这临终的时候，他这个口称佛名，念念之中灭除五十亿劫生死重罪。

“带业往生”

就是在针对我们这个娑婆世界还是凡夫的身份说的，我们有罪业不必担心，阿弥陀佛可以救度我们到极乐世界去，并不是说我们把罪业带到西方极乐世界去，是我们念念之中就直接可以灭除，不是我们自个儿灭除，是阿弥陀佛帮我们灭除。

印光祖师打了一个比喻：我们这罪业就像雪花、像霜花，阿弥陀佛极乐世界净土就是一个大熔炉，我们这片罪业的雪花还没接近这个大熔炉，在空中就已经被热量给化掉了。

所以不论是“带业往生”

还是“消业往生”

，这个咱们不去管它，不影响我们口称佛名。

为了这个是“带业往生”

还是“消业往生”

，自古以来很多大德争论非常之厉害。

我个人觉得“带业”

也好，“消业”

也罢，你先去西方极乐世界，只要你去西方极乐世界去成了，到底你自己是“带业”

过去的还是“消业”

过去的，你自然就明白了嘛！

这要用事实说话嘛，那现在干嘛？现在先造成既定事实，如何造定？断恶修善，一向专称弥陀佛名。

不管是“消业往生”

还是“带业往生”

，都是阿弥陀佛的事情。

如果讲“带业往生”

，那是阿弥陀佛为我们带，我们自个儿带不动；如果讲“消业往生”

，那更是阿弥陀佛替我们消，我们自己没有本事做到熄灭贪、嗔、痴，我们自己没有勤修戒定慧到熄灭贪、嗔、痴的水平，业障消除不了，还是阿弥陀佛那句光明名号替我们消除。

我又要说坐船过海，就好像坐船过海一样，我们自己的身体有重量，我们的重量加在船上，谁来携带我们过去呢？船呐，不是我们自己啊！

所以说可以讲“带业往生”

——带着我们的重量过海；船带着我们的重量，我们自己不会掉到水里，就好像没有重量一样，所以呢也可以说是“消业往生”

。

到底是抵消、消业，还是带着、带业？笔者没有智慧，我不知道，且待百年之后往生极乐以后，我们再看到底是带业还是消业。

我们称念：南无阿弥陀佛，投靠六字名号，不论是带业还是消业都是阿弥陀佛的事，我们只做一件事：断恶修善，一向专称弥陀佛名，临终之时决定往生西方极乐世界。

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