第153章 诸佛作证称名必生4

“北方诸佛证诚”

，善导大师的原作是：北方诸佛如恒沙，皆舒舌相证牟尼。

为我凡夫来出世，随缘说法应时机。

时机相感闻即悟，如说修行不致疑。

七日称名无间杂，身心踊跃喜还悲。

庆得稀闻自家国，诸佛证判得还归。

其实内容大同小异，北方数不清楚的各个佛，他们也是出广长舌相，来证诚释迦牟尼佛所说无疑，为我们这些罪恶生死凡夫，释迦牟尼佛出世到这五浊恶世的世间，随缘说法、应机授教。

那么时机相感，机缘到了，就听到了，听了就能够信，信了就能够行，行了就能够证。

如果说修行没有任何怀疑的话，对于释迦牟尼佛所说的这个法门没有任何质疑的话，“七日称名无间杂”

这个就是说一辈子口念佛名，不夹杂、不间断，那么“身心踊跃喜还悲”

、“庆得稀闻自家国，诸佛证判得还归”

。

只要我们这么去做，太开心了，这个好不容易我们回到自己的家国，回归、归西方净土，阿弥陀佛看我们十方一切受苦难的众生、愚昧的众生、罪业凡夫就像父母看子女一样，所以父母就在家里面喊：“孩子啊，快回来吧，孩子啊，快回来吧！”

。

我们终于听闻到净土法门、听闻到阿弥陀佛、听闻到父母的召唤，我们回到西方极乐世界，回家啦！

所有的佛一起来证明判得还归，这是证明世尊来此五浊恶世就是为了救我们这些罪恶生死凡夫，是证明其他种种法门都是应对不同机、不同时、不同根性的众生的随缘说法，“随缘说法应时机”

。

同时北方诸佛也是证明只有阿弥陀佛净土才是我们凡夫自己的家一一本国，唯此法门才是我们修得起的法门。

诸佛定证、定判，凡夫称名必定能够归还极乐本国，就像回到自己的家一样。

然后是“下方诸佛证诚”

，东、南、西、北、下、上，这六个方位是跟《佛说阿弥陀经》上的那个六个方位是吻合的。

我们看下方：下方诸佛如恒沙，各与本国度众生。

证赞释迦出五浊，能为难事化群萌。

善巧随宜令断恶，偏心指授向西行。

一切福业皆回向，终时化佛自来迎。

利根智者闻欢喜，忽忆三涂心即惊。

惊心毛竖劝忏悔，恐罪不灭堕深坑。

各位，北方数不清楚的像恒河沙一样多的佛陀各在自己的本国度化众生，他们告诉他们自己本国的众生，赞叹释迦牟尼佛能为甚难稀有之事啊，太难了。

他们那些都是净土，唯独我们这儿是五浊恶世、是秽土。

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