第105章 信机与信法6

“彼阿弥陀佛”

的这个“彼”

除了特指西方极乐世界的阿弥陀佛，跟其他同名的阿弥陀佛不是一回事儿，同时还有一层拣择的意思。

十方诸佛很多呀，但是此地我们所信之法不是药师佛、不是须弥光佛、不是无量精进佛、不是光明王佛，是特指阿弥陀佛。

所谓决定深信“彼阿弥陀佛”

，这样我们的目光就完全聚焦，通身完全就针对这一个阿弥陀佛，从我们身上引开，然后暂时摒弃一切诸佛一切菩萨都不管，其他所有的法门都不管。

我们所有的注意力就放在阿弥陀佛一尊佛身上，决定深信“彼阿弥陀佛”

，独此一家，别无分号。

“彼阿弥陀佛”

让我们深信什么呢？善导大师说了“四十八愿，摄受众生，无疑无虑”

。

那么我们决定深信阿弥陀佛，只有阿弥陀佛为我们发了这个别愿，愿有通愿跟别愿之分，所有的佛在成佛之前，大乘菩萨都会发的共同的愿望叫通愿，也就是咱们常说的四弘誓愿（众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无尽誓愿学，佛道无上誓愿成），但凡是大乘菩萨都会发这个愿。

还有就是别愿，阿弥陀佛发的四十八大愿是别愿，是特别的、别具一格的，特属于法藏比丘、特属于阿弥陀佛的愿。

只有这尊阿弥陀佛为我们十方众生，囊括一切所有众生，发了四十八愿。

宇宙虽然多，佛虽然多，无量无边尊佛，唯独此尊佛为我们所有众生发了四十八大愿，并且通过兆载永劫的时间积累，为我们建立了如此完美玄妙殊胜的西方极乐世界，并且不停地呼唤我们回归极乐家园。

龙树菩萨说的阿弥陀佛本愿如是：“若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。”

所以我们这些靠自己没有希望出离的罪恶生死凡夫要决定深信阿弥陀佛，决定相信阿弥陀佛四十八愿。

于是我们一向专称弥陀佛名，因为阿弥陀佛为我们发了这四十八愿。

他发这四十八愿干嘛呀？一摄受众生、救度众生、救拔众生、接引众生去西方极乐世界。

只要接引成功了，这个众生就速超生死，永脱轮回，一辈子解决问题啦！

不用久远劫数不清楚的时间去修行、去受罪、去受苦。

这个众生，尤其指我们罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，自身没有出离之缘，靠自己没本事出离恶道，出离六道。

这样的众生，十方诸佛所有的通途法门，都没有办法救度，靠所有的自力法门、难行道、圣道门，我们只有绝望的份儿，但是阿弥陀佛不愿意遗漏我们。

我们靠自己，善导大师说无有出离之缘，那么我们就完全仰投到阿弥陀佛身上，因为他那个别具一格的、特别的、独属于阿弥陀佛的四十八大愿，是可以救度我们的，是可以摄受我们的。

“无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。”

什么叫无疑无虑？无疑：不要有怀疑：无虑：不要有顾虑，在前面的机深信当中已经给我们解决了。

怎么这样说呢？因为我们既然是罪恶生死凡夫，靠自己无有出离之缘，现在我们遇到了阿弥陀佛的他力救度法门，难道你还会怀疑他？还要心存顾虑吗？反正这边彻底没戏了，闷着头冲过去啊！

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