第104章 信机与信法5

善导大师说，我们要深信自己是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。

那么，靠我们自己没戏了，彻底没希望。

有没有办法可以让自己出离生死轮回呢？自己身上没机会了，有没有办法找别的方法呢？我们的眼光不要老盯着自己，我们看看佛怎么说，看看善导大师怎么说。

看到佛陀那一边，你就发觉，一向专念，正定之业这个方向，持名念佛这个法门，这就是我们的出离之缘呐！

前面也讲到了，我们能不能往生西方极乐世界，不是靠自己，不要在自己身上看，要看阿弥陀佛。

阿弥陀佛说了：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”

意思是“如果我法藏比丘成佛了，十方三世的一切众生真信切愿，要生我西方极乐世界。

乃至十念，若不生者，不取正觉。

只要他断恶修善，老实念佛，上尽一形，下至十念，认认真真念这句佛号，一向专称弥陀佛号。

临终的时候，阿弥陀佛一定就来接应他。

若不能够这样往生西方极乐世界，我法藏比丘，坚决不成正觉，坚决不成佛！”

那么阿弥陀佛十个大劫以前就成佛了，他已经成佛了，也就是说这一条通道是没有问题的，是确凿无疑的。

那他要不要救我们？他有没有这个悲愿？有没有这个力量啊？他虽然慈悲，他想救度我们，如果他没这个力量，不行：他虽然有这个力量，如果他没有这个慈悲，我们罪过又太厉害了，他不愿意救度我们也不行。

阿弥陀佛是真正大慈、大悲、大愿、大力普慈救度一切十方众生，愿力能够救一切十方众生。

所以他成佛了，成佛了四十八愿，愿愿不虚。

因此只要我们一向专念弥陀佛号，不要在自己这边找出离之缘，完完全全归投阿弥陀佛，还是印光祖师说那八个字“通身放下，彻底靠倒”

。

通身把自己完全放下，彻底靠倒在阿弥陀佛身上，而求出离之缘呐！

很多人道理都明白，但是往往就觉得自己还不错，在自己这边找出离之缘。

善导大师非常清楚地说过，我们靠自身没戏，找不到出离之缘。

很多人就是在自己身上找：“哎呀，我妄想纷飞呀。”

他知道净土法门，但是觉得自己妄想纷飞，“我这个凡夫妄想、妄念这么多，我怎么能够往生西方极乐世界呢？”

不要说妄想纷飞不能往生。

靠你自己，就算你清净也不能往生啊！

善导大师叫我们一向专称弥陀佛号！

不要回头想自己有没有烦恼、有没有妄想、是不是已经清净了，清净也好，不清净也罢，烦恼也好，妄想也好，迷惑也罢，不迷惑也罢，你把它彻底放弃，把它彻底放下，通身放下！

妄想纷飞，肯定不是往生的因，既然不是往生的因，你去管它干嘛？不是凭着妄想去西方极乐世界呀，有妄想、没妄想跟我们往生有关系吗？善导大师说了，只要一向专称弥陀佛名，“望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名”

，他后面没有加个括弧：专称不可以有妄想。

他没说这话，所以我们有妄想、没妄想跟往生没关系。

比如说，我是我爸的儿子，这个没问题吧？那我过得好或过得坏，跟我爸就有关系。

那别人的爸爸，我过得好与坏他无所谓，跟他没关系。

但我是我爸的儿子，如果我过得好了，我生活滋润了，我条件富足了，身体健康了，他就开心：我如果过得不好，我在街头行乞，我吃了上顿没下顿，我父亲肯定就忧伤、就担心、就忧虑。

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