第218章 侣志同道合（第5页）

与世间所有乐曲不同，正《破阵乐》是将“宫商角徵羽”

五音反着弹奏，所以才形成了这种独特的音调和音律。

听完吕才的讲解，吴文微微点头。

其实，在听《破阵乐》的时候，他就已经察觉到了这一点。

只是让吴文好奇的是，吕才是如何想到反弹五音这种谱曲方法的？

没想到，对方竟是从失传已久的《广陵散》残篇中获得的灵感。

“能否让我看看那残篇？”

“当然可以。”

吕才将吴文引到书房，并将《广陵散》残篇取出和他看。

吴文再看完内容后，也不禁点头称赞，这《广陵散》确实是妙，不愧是有名的古曲。

和吕才讨论一些有关乐曲的问题。

吴文又和吕才交流起其他方面的话题，如《阴阳》《葬书》《宅经》《易经》等。

在吕才的侃侃而谈中。

吴文发现，他在思想方面果然具有鲜明的唯物主义倾向。

首先，吕才认为“极微的元气”

是世界的本原。

“极微的元气”

，即物质实在。

他认为，有形的万物都是由无形的元气产生的。

其次，吕才主张义理产生于实录。

他认为，客观事物的规律大多源于具体事物，理论来源于实践。

然后，吕才秉持刚柔相济的矛盾发展观。

他认为，物质世界发展变化的原因，在于物质世界内部，阴阳两种对立力量的矛盾运动。

最后，吕才反对生而知之的先天认识论。

强调要把学习当作取得知识的重要途径，并且他自己也身体力行。

在听完吕才的诸多观点后。

吴文当即把他当成了知音。

虽然吴文曾拜过两任师傅，也教过几个徒弟，还和很多人都进行过学习交流。

但在吴文看来，这些人和他之间总有一种难以言说的隔阂。

而今天在遇到吕才之后，吴文瞬间找到了一种‘志同道合’的感觉。

在吴文看来，吕才虽然在学识和修行上与自己存在差距，但他却十分愿意和吕才一起讨论问题。

……

（本章完）

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