第457章 一场交谈（第3页）

也觉得生活的改变还是与时代有着必然地联系，还有不可否认的关系。

冷正敏听了他说的话，神情有些复杂的说着：“哎……瞧你这个孩子，你打比方，怎么还说起那个时候的事了呢！”

脸上有了平和地神情，仿佛眼前又浮现出了当年的情景。

她舒了长长地一口气，话音柔和地说着：“既然说到了过去，我就说说那个时候的年轻人的生活吧！

那个时候，我们女孩子还不到十岁，就都得裹小脚，走路行动不方便暂且不说，每天还得去山坡上放牛……其实，女孩子裹了小脚去放牛也没什么，那些牛有时候会调皮呀！

我们一旦遇到它们不听话，说真的，任凭我们想尽各种办法都拿它们没办法。

有一回，我放的那头牛就撒开蹄子朝山下狂奔，我没办法只能在后面拼命地追赶，却怎么也赶不上它的速度。

我一边跑一边扯着嗓子呼喊，喉咙都快喊破了，可那头牛根本不理会我的呼唤。

我想着以前一拉它的尾巴，它就会听话的回头吃草，由于实在想不出召唤它回来的办法，只好呼喊路上跑得快的村邻去和我的父母打声招呼。

可是，后来我听说，那头牛只是径直地跑去了我们家的牛栅栏。”

为讨论新旧社会的婚姻的问题，也把过去的封建礼教和日常的生活讲了一回。

冷正敏为想到的事情，觉得遇到了一个最实在的年代，又回忆着说着：“如果我的运气好，牛听话的被我赶回栅栏之后，还能从长辈那里听到几句贴心安慰的话语。

若是那头牛独自跑去栅栏里，还会再咀嚼干草叶和玉米杆儿，那第二天我再去山上放牛，不到太阳落山，我可就别指望着和它早点回家了！

不过，放牛也有一样好处，那个时候像我们裹了小脚的女孩子，也可以趁着放牛的时候松松裹脚布。

不然，像我们这个年龄的老太太，哪还有一个人能走路呢！”

说的也不过是十岁前后时的事情，虽然情节说的难免有些夸张，可是也是那个年代的女孩子的真实生活状况。

吴玉涵听了连连点头，却是感慨地说着：“奶奶，您简直就是新时代女性学习的榜样啊！”

看了看梁博文，话音平和地说着：“姥姥，表姐都和我说了，能够把高跟鞋穿好，能够做一位会穿高跟鞋的优雅大方的女孩子，没有一点奶奶的走路绝活还真干不了。

不过，表姐也说了找男朋友的标准了，她还是希望我未来的表姐夫可以传统一些，不需要太多金，但最起码接受了高等的教育，能够有养活一个家的真本事带在身上。”

话语左转右绕的如同走山路，还是又绕回了他们原来谈论的话题。

冷正敏被她这么一夸，再听到了关于梁博文准备托付终生的择偶标准，还是感叹着笑了起来。

她再说的话音好像轻松了许多，也又说着：“如果把我们那会儿的经历讲给现在的孩子们听，他们肯定会惊讶得和博文一样的合不拢嘴，然后冒出一句‘天啊，还有这种事呢’相近的话来。

我再说一回，以后就不再说了，我们那个时代真地已经彻底成为过去了呀！”

因为现在的女孩子们都可以接受知识教育，有了改变封建社会遗恨的新思想，也在感谢新时代的领导人倡导文明健康教育的同时，为看到了一个富强和谐的新社会感到了自豪。

梁博辉听着他们说的不同年代的女性被时代裹挟的自身残害史，也想到了他被冷正敏裹的小脚惊到后的情景。

他为一场交谈相关了一个绿色的健康的年代的生活面貌，在心里沉叹了一声，寻思着：“据这两年我在网络上看到的封建社会裹足的文案，其中都提到“裹足”

是中国古代一种陋习，并不亚于旧社会买卖婚姻给女性带来的影响和伤害。

追溯女性的“裹脚”

史，从夏禹、商代、春秋战国、隋、五代、宋……以至后来有的着作考证，都有许多说法。

不过，不管是始于北宋后期，还是兴起于南宋，他看到的一件最详尽的还是清朝时期的历史资料，此后，似乎不管贫穷富贱，所有女性都必须经历这件摧残健康的事情。

而且，女孩子从四五岁开始缠足，直到成年骨骼定型后想不裹都不行了，因为不裹脚，走路都不能迈动步。”

也想到了清朝以后，孙中山先生正式下令禁止了女性裹足，以至五四运动时期，陈独秀、李大钊等爱国人士都曾撰文痛斥这件摧残和压迫妇女的事件。

他想到这里，抬头看了已是耄耋之年的冷正敏，寻思着：“奶奶说六岁左右就裹了小脚，可黄发垂髫应是怡然自乐呀！”

再想到新中国成立后彻底废除了裹足的恶习，让中国的妇女得到了彻底地解放，也还是认识到了一个令人发省的妇女求解放的艰辛历程。

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