第5499章（第2页）

何尝不是主张去私欲？”

“孟子曰：穷则独善其身，达则兼济天下。

这个‘独’并非指的自己，而是事，完善小事，兼济大事，这是一个句子，是一个整体......”

“孟子说的是顺序，朱夫子说的也是顺序，王阳明说的还是顺序......”

赵贞吉说道：“今日非是论对错，旨在开拓思路，朱夫子讲万物皆有理，何尝不是在讲事件本身的客观存在？这没有错，王阳明讲事上练，也没有错，哪有真正意义上完美的学说？偏用偏废才是错......”

赵贞吉没有一味的讲心学，而是以心学的方式去打开儒学，去修正孔孟学说。

且在此过程中，十分的保守、克制，主张阳明心学的同时，也对程朱理学予以肯定。

孔孟距离现在太久远了，历朝历代，诸多统治者加以‘润色’，时至如今，已然深入骨髓，没办法抽离出来了。

儒学下的意识形态不容更改，改则必崩！

只能修正，只能循序渐进的修正......

赵贞吉深知心学的恐怖，明白没有孔孟为根基的心学，只会更偏激，更狭隘。

故才以儒学展开心学，以心学展开儒学的方式来讲学。

李青很满意，非常的满意。

这才是他真正想要的，真正喜欢的心学展开方式......

赵贞吉并未再继续下去，而是以时间为由适可而止，让监生们去消化，去思考，去质疑......

唯有如此，才能潜移默化的改变固有观念......

改革素来艰难，思想上的改革更是触及灵魂，不能急，也没办法急。

其实，今日这堂课，赵贞吉已生动演绎了什么叫事上练，以身作则点出了‘亲民’。

其实，赵贞吉口中的“大字不识，固执偏见”

指的就是这些人，而他也用实际行动，展现了‘在亲民’优于‘在新民’的思想主张。

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