第49章 墨杀（第2页）

你们可真是给了我一个大惊喜啊！”

陈编辑的声音因激动而有些沙哑，“现在全网都在讨论你们的诗！

社里领导高度重视，决定立刻调整宣传方案，提前预热，加大投入！

你们手里还有没有更多类似的材料？照片、创作手记、甚至是创作时的趣事，越多越好！”

挂断电话，沛然和湘云面面相觑，既感到兴奋，又有几分不真实的恍惚。

他们预料过诗集出版后可能会引起一定反响，却万万没想到，仅仅是一个预热，就掀起了如此巨大的风浪。

“沛然，”

湘云滑动着手机屏幕，看着那些或赞叹或质疑的评论，语气带着一丝困惑与调侃，“他们叫你‘李白神秘弟子’欸！

你说，要是他们知道你这‘弟子’不仅见过本尊，还和他拼酒拼到桌底下，会是什么表情？”

沛然无奈地摇摇头，嘴角却忍不住微微上扬：“怕是会更觉得我们是在写小说了。

不过……这热度倒是省了我们不少事。”

他拿起那份散发着墨香的诗集初稿，轻轻摩挲着封面上的楚漆器云纹，“只是，树欲静而风不止啊。”

果然，随着热度攀升，不同的声音开始出现。

一个认证为“某大学文学系副教授”

的网友发表了一篇长文，标题颇为耸动：《是天才横空出世，还是精心策划的文学骗局？》。

文中虽然承认诗词本身质量极高，但重点质疑其真实性，认为如此成熟且与唐代史料高度契合的作品，不可能出自无名之辈之手，极有可能是幕后团队根据现有研究成果进行的“高级仿写”

，并斥责其利用“#李白神秘弟子#”

的标签进行噱头营销，是对古典文学的不尊重。

这篇言论获得了一部分严谨派学者和读者的支持，网上开始出现两极分化的争论。

支持者力挺诗词的艺术价值，认为即便真是“仿写”

，能达到如此境界也属难得；反对者则要求作者拿出更确凿的证据，证明这些诗作的“源源”

。

就在这争议声中，沛然和湘云却无暇过多理会。

因为另一件人生大事，正紧锣密鼓地筹备着——他们的婚礼。

两人早已认定彼此是跨越时空的唯一，回归现代，安定下来后，便将结婚提上了日程。

他们拒绝了酒店千篇一律的婚宴流程，决定举办一场独具特色的、融合了荆楚民俗的婚礼。

“我才不要穿那种蓬蓬的婚纱呢，”

湘云挽着沛然的手臂，在汉正街一家定制礼服店里挑选着布料，“我们要穿楚风婚服，红黑为主色，绣上凤鸟纹样，多大气！”

沛然自然依她。

他们找到了本地一位研究传统服饰的手工艺人，定制婚服。

又联系了婚庆公司，要求将仪式地点定在离黄鹤楼不远的一处临江园林，仪式流程要参考古礼，尤其是唐代“六礼”

中的“亲迎”

环节，并进行适当的现代化改编。

“交杯酒要用真正的匏瓜（葫芦）剖开做成两瓣，”

湘云认真地跟婚礼策划师沟通，“这叫‘合卺’，象征夫妻一体，同甘共苦。”

策划师是个年轻姑娘，听得一愣一愣的，努力在本子上记录这些对她而言颇为陌生的要求。

“还有，”

沛然补充道，“迎亲的时候，我想安排一队鼓乐，不吹西洋乐，演奏《楚歌》改编的曲子。”

他脑海中浮现出在唐代江夏时，听闻的民间嫁娶鼓乐，那苍茫而热烈的调子，远比《婚礼进行曲》更让他心潮澎湃。

婚礼的请柬也独具匠心，采用了仿楚简的设计，以隶书书写，内容则嵌入了沛然为湘云写的一首五言诗，诗中化用了《楚辞·九歌》中“湘夫人”

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