第90章 资本论研读 第一讲思想的武器与时代的镜子（第2页）

完整、准确地理解马克思主义政治经济学的核心——劳动价值论和剩余价值理论。

这是我们的根，不能忘。

第二，掌握方法。

学习马克思从商品这一‘细胞’开始，一步步揭示整个资本主义社会肌理的抽象分析法、矛盾分析法。

第三，观照现实。”

林教授的声音提高了些许，“我们要用《资本论》提供的这把最锋利的‘手术刀’，来尝试解剖我们现实中遇到的新情况、新问题。

比如，‘商品经济’在社会主义条件下如何运行？‘价值规律’在我们这里还起不起作用？起什么样的作用？我们现在允许多种经济成分存在，如何从理论上理解它？”

“所以说，”

林教授总结道，“这门课不是纸堆里的学问，它恰恰是我们走向未来最需要的思想武装。

它不会给你提供现成的答案，但它会给你寻找答案的钥匙。”

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另一位女同学（张屏）举手提问，她显得更加敏锐。

“林教授，我明白您的意思了。

那我们在学习过程中，是否会与现在正在介绍的西方经济学（比如萨缪尔森的《经济学》）里的概念，如‘效用价值’、‘边际分析’、‘一般均衡’等进行对比呢？如果遇到矛盾，我们该如何看待？”

林教授露出了今天第一个淡淡的微笑。

“非常好的问题！

这触及了我们这代学人的历史使命。

答案是：必然要对比，而且要深入地批判性对比。”

“马克思的分析是从生产关系和阶级本质入手，是本质层面的剖析；而西方主流经济学多是在既定制度下，研究市场运行的表象和数量关系。

一个探求‘为什么’，一个描述‘是什么’。”

“我们要做的是，既不盲目排斥，也不全盘接受。

要用我们扎实的马克思主义理论基础，去鉴别、去分析、去吸收。

对于萨缪尔森，我们要看他是如何描述资本主义运行的，同时也要用《资本论》的视角，批判其掩盖剥削本质和维护资产阶级利益的局限性。

这个过程，本身就是一种思想的淬炼。”

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