第三十四章 打马莫问前程路争春（第2页）

汉代私学遍布中原各地，尤其颍川最盛。

许多名士大儒都设馆授徒。

如郭躬家世衣冠，习《小杜律》，躬少传父业，讲授徒众常数百人。

钟皓世善刑律“以诗律教授门徒千余人”

。

南阳人延笃“少从颍川唐溪典受《左氏传》”

。

张兴以《梁丘易》教授“声称著闻，弟子自远至者，著录且万人”

，荀淑“名贤李固、李膺等皆师宗之”

。

许多别郡名士，也客授颍川。

如沛郡人桓典“复传其家业，以尚书教授颍川门徒数百人”

。

南阳人宋均“曾客授颍川”

。

党锢之祸前后，许多颍川名士回归故里，颍川遂成为士人游学的首选之地。

如李膺“教授常千人”

。

陈寔隐居荆山，设馆授徒，远近的士人都以他为宗师。

北海人管宁与平原华歆、同县邴原相友，俱游学于异国，并敬善陈仲弓”

。

太原人王烈以颍川陈太丘为师，二子为友。

时颍川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学。

（注引先贤行状）陈寔去世时，海内赴者三万余人，制衰麻者以百数，，可以想象到陈寔所授生徒之多。

许多士人从很远的地方来到颍川游学。

如汉中人祝龟十五岁时，就从汉中远学汝、颍及太学。

梓潼人杨充，受古学于颍川白仲职。

和如今荆州都是从别地迁居而去形成的不同，颍川这里却是长时间的从这里向外输送着人才。

而在长期的世代繁衍中，却从中诞生了诗书传世的名门望族，如钟氏，荀氏，陈氏以及庾氏，这几大门族却都是各领风骚。

先是钟皓以诗律教授门徒千余人，朝中多次征召他做官，他都拒绝了。

钟皓因德行高尚、学识渊博，与陈寔、荀淑、韩韶并称为“颍川四长”

，为当时士大夫所倾慕。

钟皓的两个儿子钟迪、钟敷因桓灵之世的“党锢之祸”

而终身不仕。

到了他的孙子钟繇，终于重振家风，使钟氏成为曹魏时期举足轻重的世家大族。

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