吴季子2

鲁襄公二十九年（公元前544），吴国派公子札访问鲁国，《左传》对经过情形有详细记载。

当时的吴王馀祭是公子札的二哥。

吴国在公子札的父亲寿梦就位时（公元前585年）就已称王。

但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦，《春秋》记事称之为“吴子”

，“子”

的爵位在公、侯、伯之下，所以实际上是贬称。

而《公羊传》出于“诸夏”

的民族偏见和地域偏见，甚至否认吴国“有君、有大夫”

，对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。

本文就是《公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”

肯定吴国“有君”

，用“聘”

肯定吴国“有大夫”

的。

全文层层设问，步步深入，以事实说明公子札的贤、仁、深明大义，使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。

（《春秋》记载：）“吴子派札来（鲁国）访问。”

吴国本无所谓国君，无所谓大夫，这则记载为什么承认它有国君，有大夫呢？为了表明季子的贤啊。

季子贤在哪里呢？辞让国君的位置啊。

他辞让君位是怎么一回事呢？谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才干，兄长们都爱他，一起想立他做国君。

谒说：“现在如果就这样仓促地把君位给他，季子还是不接受的。

我愿不传位给儿子而传位给弟弟，由弟弟依次接替哥哥做国君，最后把君位传给季子。”

馀祭、夷昧都说行。

本章未完，点击下一页继续阅读