第5章 如何定义国家二

哈特福德。

清廷出洋肄业局监督吴子登，在1880年上任，作为一名典型的传统士人，他从未离开过“天朝”

，直到奉命前来监督这群“留美幼童”

。

起因是朝中争论不休，正监督陈兰彬和副监督容闳已势同水火，于是新任命他前往接替陈兰彬。

而他眼前所见，已经不是水土不服可以形容，简直是“经史错乱”

。

他所接管的，是一个他无法理解的世界。

他的前任陈兰彬，乃至留美幼童倡议者容闳，似乎都在纵容一场渎职与背叛。

他看到的是一群剪掉了辫子、或将辫子盘在头顶藏在西式礼帽下的叛逆。

看到的是一群穿着剪裁合体的法兰绒运动服、在草地上追逐皮球、高声用英语呼喊“playball!”

的野蛮人。

在哈特福德的“大清国驻美教育使团”

总部，他更是被一张合影刺痛了，

那些少年，詹天佑、黄开甲、梁敦彦等人，组成了名为“东方人”

的棒球队，神态倨傲，与美国人无异。

他走进这群学生的课堂，听到的不是《圣谕广训》，而是拉丁文法和微积分。

他发现这些本应“凭中国十三经、二十一史，以纯正其心志”

的少年，如今对中文所知甚少，也无心学习。

他们非但中文荒疏，甚至达到了厌弃儒学的地步。

更不可饶恕的，是他们沾染西俗、离经叛道。

他们与美国女同学过从甚密，在教堂里参加礼拜，甚至有人信奉耶稣。

容闳多次与他争辩，这个耶鲁大学的毕业生，认为这些都是文明进步的必经之路，是吸收西方科技文化的代价。

但他自己，孔孟之道的扞卫者，看到的只有“变且初服”

——他们已经变成了彻头彻尾的外国人。

他必须行动。

他要向北京的王爷和大臣们揭露这场骗局。

去年末，奏折抵达了北京总理各国事务衙门。

吴子登上奏，他认为，这项耗费巨资，甚至动用关税银两的计划，非但没有为大清培养出忠君爱国的栋梁，反而是在为外国增丁口之数。

“他们应被立即召回，并在回国后受到严格看管。”

北京的“顽固派”

势力终于等到了他们需要的弹药。

朝廷内部的争论尘埃落定。

光绪七年，正式的谕旨下达：出洋肄业局，裁撤。

所有学生，即刻归国。

这场历时十年、寄托了曾国藩、李鸿章无尽希望的教育之路，戛然而止。

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旧金山港。

太平洋邮轮公司的“阿拉斯加”

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