议论三十二则三十二

【原文】：

钱塘读易老人云：星命之学，由来尚矣。

观于圣人「不知命，无以为君子」之戒，即知命学非始于唐人。

不过唐人发明益多耳。

或谓命不足凭，故圣人罕言之。

殊不知利与仁，圣人亦罕言之。

何以又有生财有大道，及仁者不忧之说。

今人读书不求甚解，断章取义，往往如斯。

此皆坐不诚之病。

【译文】：

钱塘读易老人说：关于星命的学问，由来已久了。

从圣人“不懂得命运，就不能成为君子”

的告诫来看，就知道星命之学并不是从唐代才开始的。

只不过唐代人对它的发展和完善更多罢了。

有人说命运不值得相信，所以圣人很少谈论它。

却不知道“利”

和“仁”

，圣人也很少主动谈论。

可为什么又会有“生财有正确的方法”

，以及“有仁德的人不会忧愁”

这样的说法呢？

现在的人读书不追求深入理解，只是截取文章的片段来歪曲原意，常常像这样（误解圣人的主张）。

这都是因为内心不真诚而导致的毛病啊。

【注释】：

1、钱塘读易老人：清代（或对应时代）研究《周易》的学者，生平不详，因籍贯“钱塘”

（今浙江杭州）且以研读《周易》为主要学术方向，故自号“读易老人”

，其言论多围绕传统术数与儒家思想的关联展开。

2、星命之学：传统术数的重要分支，指通过观察星象运行、推算生辰八字（干支）等方式，预测个人命运吉凶祸福的学问，核心是将“星象”

与“命理”

结合，唐代后逐渐成熟。

3、不知命，无以为君子：出自《论语·为政》，是孔子对弟子的告诫，意为“不懂得命运的规律，就无法成为有德行的君子”

，此处“圣人”

特指孔子，强调“知命”

是儒家君子的修养之一。

4、由来尚矣：“尚”

意为“久远”

，“由来尚矣”

即“（星命之学的）起源已经很久远了”

，用于强调该学问的历史传承。

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