星家十要一（第4页）

：凭借专业能力获取报酬为“顺取”

，伪言欺人、苟且塞责则为“逆取”

。

他尖锐指出，“逆取者，数虽少亦不免为贪污”

，并引用《论语》“见利思义”

作为理论支撑。

这种对“义利之辨”

的强调，与儒家“君子喻于义”

的价值观一脉相承。

六、勤勉：因势利导，尽忠职守

命理师需以“以便国家、利众为务”

为宗旨，针对不同身份的求测者给予针对性劝诫：如劝政客“忠君爱民”

，劝武员“身先士卒”

，劝商者“诚信无欺”

。

这种“职业劝勉”

不仅是社会责任，更是对司马季主“与臣言忠、与子言孝”

精神的继承

。

七、警匡（警励）：警示困境，激励自强

面对失业或贫困者，命理师需以“求人不如求己”

“能屈始可能伸”

等格言激励其自立。

例如，对“年复一年因循坐误”

者，需提醒其“弃大就小”

，通过务实行动改善生活。

这种“心理干预”

体现了儒家“自强不息”

的进取精神。

八、治生：未雨绸缪，合理理财

袁树珊主张命理师应具备经济智慧，劝人“得意时撙节用度，多置恒产”

，避免“失意时一无凭借”

。

他引用《管子》“仓廪实而知礼节”

，强调物质基础对道德修养的影响，并以“孟母三迁”

为例，说明环境对命运的塑造作用。

九、济贫：体恤疾苦，婉言慰心

对贫困难堪者，即使其命局无好运，也需委婉表达希望——“大富由命，小康由勤”

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