第225章 劝勉（第2页）

注解：

《尚书·大禹谟》的“罪疑惟轻”

是中国古代疑罪从无思想的源头。

欧阳修《泷冈阡表》通过母亲口述其父欧阳观断案“求其生”

的事迹，展现慎刑恤民的司法理念。

此处引经据典，强调刑官需秉持公正、避免主观臆断。

原文：

为武员言，当勉以身先士卒，扞卫国家。

如曾子云「战阵无勇，非孝也」，马援云「效命疆场，男儿幸事」之类。

译文：

对武将而言，应当劝勉他们身先士卒、扞卫国家。

正如曾子所说：“战场上不奋勇杀敌，就是不孝。”

马援也说：“能在疆场为国捐躯，是男儿的荣幸。”

注解：

曾子语出自《礼记·祭义》，将忠孝结合，强调军人保家卫国是尽孝的体现。

马援为东汉名将，“马革裹尸”

典故即出自其语，体现舍生取义的报国精神。

此句通过儒家伦理与历史典范，激励武将以死报国。

原文：

为有老亲者言，当勉以色养无违。

如孟郊诗云「谁言寸草心，报得三春晖」，古诗云「万恶淫为首，百行孝为先」之类。

译文：

对家中有年迈父母者，应当劝勉他们和颜悦色地奉养，不违背父母心意。

正如孟郊在诗中所写：“谁说小草的心意，能报答春天阳光的恩情？”

古诗也说：“万恶之中淫乱为首，百善之中孝顺当先。”

注解：

孟郊《游子吟》以春晖喻母爱，强调孝道的永恒性。

“百行孝为先”

出自《围炉夜话》，为儒家伦理核心。

此处结合诗歌与古训，从情感与道德双重层面强调孝道，与司马季主“孝子以养其亲”

的主张呼应。

原文：

为有幼子者言，当劝其教养兼施。

如古人云「子孙虽贤，不宜溺爱。

子孙虽愚，亦贵读书」之类。

译文：

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