己土四则二（第5页）

命造干支为甲子、己未、辛未、甲申。

相关对应为戌、甲、命、安，大运等阶段为八七、六五、四三、二初，还有十十、十十、十十、十十，以及己戊、丁丙、乙甲、癸壬，卯寅、丑子、亥戌、酉申。

己与甲相合，不仅正五行属土，化气五行也属土，（己土）化生于小暑后一日。

火神正掌权，土还未得时当令，格局虽好但力量不足。

注解：

“己与甲合”

指甲木与己土相合。

“正五行”

“化气五行”

分别指干支本身与合化后的五行属性。

“小暑后一日”

表明出生于夏季火盛之时，土尚未旺（土旺于四季末）。

此段分析命局己土合化及生时的五行背景。

原文：

再逢申支藏庚，暗地化金以泄土气，更难以名公巨卿言也。

所幸时带空亡，而会天乙，秉性聪明。

致使寄身净土，机缘凑合，尤应得志沙门。

若再具有克治之功夫，非惟免尘俗纷争之扰累，且可获如来上乘之真诠，岂不妙哉。

译文：

又遇申支藏庚金，暗中化金泄土气，更难用名公卿臣来形容（成就）。

所幸时柱带空亡且会天乙贵人，秉性聪明，得以寄身佛门，机缘凑合，尤应在僧团得志。

若再修克制（烦恼）的功夫，不仅免尘俗纷争困扰，还可获如来上乘真义，岂不美妙？

注解：

“申支藏庚”

指申藏庚金，金泄土气。

“天乙”

指天乙贵人，主聪明贵气。

“寄身净土”

指寄身佛门（净土代佛门）。

“沙门”

指僧团。

“克治之功夫”

指修持心性、克制烦恼的功夫。

“上乘真诠”

指佛教高深义理。

此段分析命局金泄土气的不足，及佛门机缘与修持的意义。

原文：

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