定命论与孪生子（第5页）

“弃甲抛戈，望风披靡”

形容军队溃败的狼狈状态，“寡廉鲜耻”

指没有廉洁之心、不知羞耻，均为贬义词，用于批判“不知命”

者的行为。

原文：

《中庸》云：君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

所谓居易俟命者，素富贵，行乎富贵。

行乎富贵者，即见义勇为，济人利物，在上位不陵下，在下位不援上也。

素贫贱，行乎贫贱。

行乎贫贱者，即谨身节用，服劳谋食，正己而不求于人也。

素患难，行乎患难。

行乎患难者，即造次不违仁，颠沛不违仁，临财毋苟得，临难毋苟免也。

果能如是，上可不致怨天，下可不致尤人。

尊尊卑卑，父父子子，小之则梦稳心安，大之则家齐国治。

以视小人行险，而徼必不可得之幸者，一安一危、一顺一逆，岂可以道里计哉。

译文：

《中庸》说：君子安居于自己的处境来等待命运的安排，小人却铤而走险去谋求非分的幸运。

所谓“安居于处境等待命运”

，是指处于富贵之中，就按富贵者的身份行事。

按富贵者的身份行事，就是看到正义的事就勇敢去做，帮助他人、有益事物，身处高位不欺凌地位低下的人，身处低位不攀附地位高贵的人。

处于贫贱之中，就按贫贱者的身份行事。

按贫贱者的身份行事，就是约束自身言行、节省用度，通过劳作谋求生计，端正自己的品行而不向他人乞求。

处于患难之中，就按患难中的处境行事。

按患难中的处境行事，就是在仓促急迫时不违背仁，在流离困顿中也不违背仁，面对钱财不随便获取，面对危难不随便逃避。

如果真能做到这样，对上不会埋怨上天，对下不会责怪他人。

敬重地位尊贵的人、谦待地位卑微的人，父亲尽父亲的职责、儿子尽儿子的职责，从小事来说，能睡得安稳、内心平静；从大事来说，能让家庭和睦、国家安定。

比起那些铤而走险、谋求根本无法得到的幸运的小人，君子与小人一个安稳、一个危险，一个顺遂、一个悖逆，二者的差距怎么能用路程来衡量呢？

注解：

《中庸》是儒家经典“四书”

之一，相传为孔子之孙孔汲（子思）所作，核心思想是“中庸之道”

，此处引文是儒家关于“君子”

与“小人”

对待命运不同态度的核心论述。

“居易以俟命”

是儒家“知命”

思想的具体体现，“居易”

指安于自身所处的境遇，不妄求、不妄动，“俟命”

本章未完，点击下一页继续阅读