论杂格一（第9页）

章命：辛丑（金）辛丑（金）辛丑（金）庚寅（木），丑多会巳中丙戊

原文：

至于甲子遥巳，辗转求合，似觉无情，此格可废。

因罗御命，聊复存之。

如甲申、甲戌、甲子、甲子是也。

若夫拱禄、拱贵、趋干、归禄夹戌、鼠贵、骑龙、日贵、福禄、魁罡、金神、时墓、两干不杂、地支一气、五行俱足之类一切无理之格，概置勿取。

即古人格内，亦有成式。

总之，意为迁就，硬填入格，百无一似，徒误后学而已。

乃若天地双飞，虽富贵亦自有格，不全赖此，而亦能增重其格。

即用神亦不甚有用，偶有依以为用，亦成美格。

然而有用神不吉，即以为凶，不可执也。

其余伤官伤尽，谓之伤尽不宜见官，必尽力以伤之，使之无地容身，更行伤运，便能富贵。

不知官有何罪，而恶之如此。

况见官而伤，则以官非美物，而伤以制之。

又何伤官之谓凶神，而见官之为祸百端乎?

余用是说以历试，但有贫贱，并无富贵，是未可轻信也。

近亦见有大贵者，不知何故，然要之极贱者多，不得不观其人物以衡之。

译文：

至于甲子遥巳格，辗转求合，无情可取，可废。

因罗御命例存之，如甲申、甲戌、甲子、甲子。

拱禄、拱贵、趋干等无理之格概不取。

天地双飞虽能增重格局，但不全赖此。

伤官伤尽格称伤尽见官则凶，行伤运富贵。

然余试之多贫贱，近见大贵者，原因不明，但极贱者多，需结合人物衡之。

注解：

1.

批判无理之格：

甲子遥巳、拱禄等格牵强

天地双飞非独立成格

2.

伤官伤尽质疑：

实践中多贫贱

需结合整体判断

3.

学术态度：

反对盲目套用外格

强调实践检验

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