论化气五行生克之名词（第3页）

若母宫（火）被克制，则福气受损。

3.

妒合与争合

袁树珊反对《三命通会》“一阴一阳为尽美”

的绝对化观点，认为即使存在一阴二阳或一阳二阴（如二丁一壬），只要合化条件具备，仍可成化。

此时需综合判断母宫、子宫的力量，不可一概视为“妒合不化”

。

四、袁树珊的辩证观点

1.

真中有假，假中有真

真化之局若遭破伤（如化土格见乙木庚金化金盗泄），其凶不亚于假化；假化之局若得资助（如化土格见丙辛化水为财），其福不亚于真化。

2.

灵活运用术语

反对刻板套用“母宫为福、子宫为泄”

，强调需结合全局。

例如，子宫（金）虽耗土，但可制鬼宫（木），在鬼宫过旺时反为吉兆。

五、实际应用与案例

1.

用神与忌神

化气后以化气五行为主体，母宫（生扶）为用神，鬼宫（克制）为忌神。

例如丙辛化水，喜金（母宫）生，忌土（鬼宫）克。

2.

案例解析

-

肖丞相造（癸巳、丁巳、癸酉、戊午）：二癸一戊，虽非一阴一阳，但得月令巳火（母宫）生扶，化火格成立，主功名显赫。

-

方状元造（辛亥、辛丑、丙子、己亥）：二辛一丙，得月令丑土（母宫）生金，化水格成立，主学业有成。

总结

《命理探源》的“”

以化气后的五行转换为基础，构建了独特的生克术语体系。

其核心在于通过母宫、子宫、鬼宫、妻宫的动态平衡，结合真化、假化、转角进化等特殊情况，灵活推断命局吉凶。

袁树珊的创新之处在于打破教条，强调“合则化，不合则不化”

的辩证逻辑，为后世命理分析提供了更全面的视角。

本章未完，点击下一页继续阅读