天干生旺死绝名词

【十二长生宫名称及基本规则】

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，这是十天干寄居于十二地支时所对应的十二个状态名词。

甲木的长生之地在亥水，乙木的长生之地在午火，丙火与戊土的长生之地都在寅木，丁火与己土的长生之地都在酉金，庚金的长生之地在巳火，辛金的长生之地在子水，壬水的长生之地在申金，癸水的长生之地在卯木。

其中，阳干（甲、丙、戊、庚、壬）按地支顺序顺向排列状态，阴干（乙、丁、己、辛、癸）则逆向排列。

从长生到胎、养，正好遍历十二地支，形成一个完整的循环。

【五阳干与五阴干的生旺死绝格局】

阳干和阴干的十二长生状态遵循“阳顺阴逆”

的原则：阳干从长生开始顺行十二地支，阴干则从长生开始逆行，形成各自的旺衰轨迹。

【沈孝瞻的比喻性解释】

沈孝瞻说：十天干从长生到胎、养的十二种状态，称为“十二宫”

。

五行之气由旺盛转为衰弱，再从衰弱转为旺盛，按阶段划分，形成十二个节点。

而“长生”

“沐浴”

等名称，是借用生活现象的比喻性描述：

长生：如同人刚刚出生，象征五行之气刚刚萌发。

沐浴：如同人出生后洗澡去除污垢，又像果核发芽后脱去青壳，象征气虽初生但尚未稳固。

冠带：如同人成年后戴冠束带，象征气逐渐成型。

临官：如同人成年后可以出仕管理百姓，象征气已强壮，具备实用价值。

帝旺：如同人壮盛到极点，可以辅佐帝王成就大业，象征气达到巅峰。

衰：盛极而衰，象征事物开始发生变化。

病：衰的程度加深，象征气已虚弱。

死：气彻底耗尽，象征生机断绝。

墓：如同万物收藏于土中，象征气暂时蛰伏储存。

绝：前一股气已断绝，后一股气即将萌生，象征新旧交替的临界点。

胎：后一股气开始凝聚，如同胚胎形成，象征新的生机孕育。

养：如同胎儿在母腹中日渐发育，象征气在蛰伏中积累力量。

如此循环，生生不息。

【《考原》的天道循环观】

《考原》说：木的长生在亥水，火的长生在寅木，金的长生在巳火，水的长生在申金，土的长生也在申金，同时寄生于寅木。

五行各自从长生开始，顺次经历沐浴、冠带等十二种状态，遍历十二地支。

天道循环不止，所以木旺盛时火已开始萌生，火旺盛时金已开始萌生，金旺盛时水已开始萌生，水旺盛时木已开始萌生。

从长生顺推，幼稚者必走向强壮，强壮者必走向衰弱，终而复始，循环无穷。

这正是四季交替、五行之气顺布的自然规律。

至于土“长生在申金、寄生于寅木”

，对应后天八卦中坤（西南）、艮（东北）的方位。

《易经》中说坤卦“万物皆致养”

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