第143章

法家者流，信赏必罚，以辅礼制。

这里都已说的很清楚了，为父便不再多言。

为父要说的，则是另外一件。”

他继续读下去，“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生。

...天下同归而殊涂，一致而百虑。

这里几句，透儿，你可明白这其中的意思？”

上官透到底年纪尚小，殊途同归的意思他是懂的，但是合起来就不懂了，他皱眉思想了半天，还是老实答道：“透儿不知。”

对他这个答案，上官行舟并不觉得意外，他略思忖片刻，温声道：“这几句话是说，诸子的观点主张里，有很多相互矛盾，相互针对之处，但若要论及本质，却都是一回事。”

他目光一转，正对上儿子困惑的小眼神，不由得便笑了，“这样吧，爹爹来给你举个例子。”

上官行舟想了想，对儿子道：“就好比我们透儿。

透儿平日里要见很多人，对不对？”

见儿子点了点头，便接着道：“透儿每日里要见爹爹、母亲、姐姐、夫子，还有周管家、服侍你的仆人，那么你见到每个人，对待他们的态度，都是一样的吗？”

上官透忙摇头，“自然不是。”

对待父母，与对待其他人，态度怎么能一样呢？上官行舟道：

“所以说，对待父母，有对待父母的态度；对待仆人，有对待仆人的态度；对待夫子，自然也有对待夫子的态度。

推而极之，待透儿日后长大了，要出门做事，到时面对不同的人，不同的事务，是否也要采用不同的方法与态度？”

他停下来看向儿子，见他点着小脑袋，确信他听明白了，方继续讲了下去。

“诸子的思想，与为父方才所举的例子，其本质上就是一个道理。

诸子的思想，兴盛于春秋战国时，之前似毫无预兆，之后又慢慢走向衰落，然若究其本源，他们其实来自同一源流。

只是周朝末年，礼崩乐坏，世衰时移，存续艰难。

为了能更好的存活下去，这才各自根据其具体的需求，走上了不同的极端，形成了诸子们各自的思想。”

“我们再举个例子。

就比如说儒家，司教化，主仁义。

若要辅助君王，教化百姓，则非儒家不能为，用其他，则事倍功半。

再如阴阳家，最善看星象，定历法。

于此一道上，诸家皆不能及也。

再如法家，朝中官吏治理，刑狱诉讼等，这是他的强项。

再如纵横家，若出使外国，随机应变，权事制宜，则纵横家为最优选。

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