第178章 无量寿经5（第3页）

其胎生者，所处宫殿，或百由旬，或五百由旬，各于其中受诸快乐，如切利天上者。

亦皆自然。

尔时慈氏菩萨白佛言：世尊，何因何缘，彼国人民胎生、化生？佛告慈氏：若有众生，以疑惑心，修诸功德，愿生彼国。

不了佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智。

于此诸智，疑惑不信。

然犹信罪福，修习善本，愿生其国。

此诸众生，生彼宫殿，寿五百岁，常不见佛，不闻经法，不见菩萨声闻圣众。

是故与彼国土，谓之胎生。

若有众生，明信佛智，乃至胜智，作诸功德，信心回向。

此诸众生，于七宝华中，自然化生，跏肤而坐。

须臾虚之顷，身相光明，智慧功德，如诸菩萨具足成就。

这一段原话讲了胎生、化生。

娑婆世界有四种：胎生、卵生、化生、湿生。

西方极乐世界主要是化生，但是边地疑城有胎生。

世尊问阿难，你看到他们那边有人是胎生的了没？阿南说我看到。

怎么个胎生法？这个胎是宫胎，又叫宫花，又叫胎宫。

什么意思呢？外表看它是一朵莲花，莲花还没开，是个花骨朵。

在这个莲花里面是一座宫殿。

莲花的胎包着这座宫殿，没打开。

这个里面有多大呢？或者有一百由旬，或者有五百由旬。

众生在胎宫里面受诸快乐，就像娑婆世界忉利天上的天人一样，非常自然，不假造作，很舒服。

尔时弥勒菩萨出来请法了，他要替我们末法后世众生问，所以这个叫无疑而问，代众生问，叫利乐有情问。

尔时慈氏菩萨白佛言，弥勒菩萨问了：世尊，为什么极乐世界的人有胎生，有化生呢？佛告慈氏：“若有众生，以疑惑心，修诸功德，愿生彼国。”

就是说众生也修种种功德，也修十三定观、修净业三福、修散善，然后将所有修行、资粮、通通回向愿生西方极乐世界。

“修诸功德、愿生彼国。”

下面列举了佛的智慧有四点，就是所谓的不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智。

这些对于佛的智慧，众生有疑惑不信，那么罪业就有点重了。

罪业重了，不相信佛的智慧了，他念佛能往生吗？心存疑惑，但是又希望能够愿生西方极乐净土，他能够往生西方吗？

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