第339章 新官上任无处发火中

新官上任，无处发火（中）

不过就如此，一路看来，庙子之中也无是甚麽信息都是保密的。

譬如他做「格贵」的事情，消息便已经都泄露了出去，大家伙儿都知道了，就连陆峰去见「獒公僧」，「獒公僧」的侍从僧都不敢叫陆峰在外面等待，都是一路小跑的将陆峰请到了里头。

要是陆峰真的做了「格贵」，那他的身份，止比「獒公僧」要高不低，那个时候，「獒公僧」都须得喊他「师兄」。

「永真，你来了。

」

「獒公僧」穿着红色的僧袍摇摆着走了出来，他说道：「走罢，今日要去的地方有些多，时间也有些紧张。

你的事情，堪布大佛爷上心的很。

」

这一次，陆峰终究是有了「资格」，得知了一些事情，「獒公僧」直接点出来，背后提携拔擢他陆峰的人，就是「丹罗仁巴堪布」。

他们今日就做一件事情。

那就是带着他，去庙子之中做手续。

不过在此之前，「獒公僧」说的清楚的很。

他还须得将陆峰的身份提一提。

这个时候，便不得不说些别的话儿了。

那便是「僧官」的身份职位。

上到「扎萨克达上师」，下到「苏拉上师」。

这个「上师」，和「诸法本源之寺」部派创建的学位制度，又不相同，「诸法本源之寺」的学位制度，便是「诸法本源之寺」主导的，推行到了整个「密法域」的一项学位制度，修行制度，而「扎萨克达上师」，是另外一个评价体系。

是草原密法域和中原王朝的结合。

「札萨克达」和「札萨克」「达上师」等等称号，是为僧官职位，原先和这个「第几阶次第」上师，无有关系的。

比如说真识上师在前面对陆峰说的「苏拉上师」。

「苏拉」既不是中原文字，亦不是密法域文字，也不是草原密法域文字。

「苏拉」的意思，便是闲散，散逸的意思。

所以「苏拉上师」翻译过来，便是「闲散的上师」，「无有特定职位的上师」。

这也意味着，一位「苏拉上师」，他是可以吃庙子的粮，享庙子的利，他是「僧官」，但是无有特定的职位。

这一点，也可以看成是「官职分离」——虽然并不太准确，但是也可以类比。

譬如陆峰现在就是「格贵」，但是他无是「苏拉上师」。

他在做「格贵」的时候，自然是有「官邸」种种好处优点，那便是他做「格贵」时候「格贵」这个「僧官身份」自带的权力。

可是不做了之后，若是无有了这「苏拉上师」亦或者是「达上师」的职位，那他依旧是一个无有「僧官」身份的上师，「格贵」身份无了，就甚麽都没有了。

陆峰听得很仔细，路上，「獒公僧」不厌其烦的将这件事情细细的嚼碎，都快要喂在了陆峰的嘴巴里面，叫他明白。

庙子的意思就是，永真这个外来的僧人，想要做这样一个「格贵」，有些有违先例的意思，哪怕是「丹罗仁巴堪布」开了金口，亦是如此，故而须得先将永真这个僧人，拔擢为「苏拉上师」！

一位「苏拉上师」做了庙子之中的「格贵」，就无有问题了。

止教陆峰做扎仓僧院的「格贵」，丹罗仁巴堪布一人便可做决定。

但是拔擢他做一个「苏拉上师」，便不是由丹罗仁巴堪布一人可以做主的事情了。

以前是「札萨克家族」来做，现在是庙子来做，所有做「札付」的僧人，都可由那位仓禀长老来做决定，这些人的拔擢，都须得经过了他的手！

在这件事情上头，就算是「丹罗仁巴堪布」，也绕开仓禀长老不得！

好在这件事情亦下来了。

仓禀长老许了他一个「苏拉上师」的职位，这样，就算是以后陆峰不做庙子的这个「格贵」了，那他亦是一个「苏拉上师」，可以享受到庙子的每日「三钱七分」的「供奉」，还有七升米，草料银子八分七厘的资银，是一位由庙子养着，在庙子之中「登记造册」的人了。

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