第336章 关於庙子的推测

关于庙子的推测

「『呼图克图』圆寂，诸位上师一心求死。

」

陆峰睁开眼睛。

他此刻的情感，还停留在了「广平上师」的记忆之中，不过他很快就回过神来。

他此刻便盘膝坐在了自己精舍三层的「大经堂」之中。

但是他的脑子之中，却还是自己刚才在「广平上师」记忆之中见到的诸般光景。

久久无有言语，最后的「大恐怖」，陆峰无有得见，但是他听到了不止一次，关于「瓶子」。

「甘耶寺」出现问题，也是应「瓶子」。

不过「甘耶寺」的瓶子，来自于牛魔灭佛的时期，是被吐蕃赞普的刀兵逼迫的远遁「荒凉之地」的佛教大上师们，带出来的「瓶子」。

那麽，

这位「广平上师」言语之中说的多的「瓶子」，是出自于甚麽地方，从地理方位来讲，此处距离「吐蕃」的王权中心，有些远了。

这「瓶子」到底是一个甚麽稀罕物件，能够叫这麽多僧人，这麽多上师，趋之若鹜？又恐惧不堪？

最后「呼图克图」的「圆寂」，陆峰并不清楚是否和「瓶子」有关，但是接触到了「扎举本寺」「瓶子」的上师，绝对都会受到诅咒，不然的话，那些「广」字辈的上师，无可能因为「呼图克图」圆寂，无有了庇护，便会寻求「自尽」。

但是「扎举本寺的瓶子」，也无有陆峰认为的那般「不可战胜」，应要是「瓶子」真的那麽不可战胜的话，「扎举本寺」现在应和「甘耶寺」一样，早就化作「厉诡」的后花园。

这是不是也说明，「扎举本寺」，其实是有处理这些「瓶子」的手段？

想到这里，陆峰心情微微激动了起来，不过很快这一种激动就被陆峰压制下去。

「不可生贪嗔之心。

」

陆峰告诫自己，不可生「三毒」。

随后他将念珠盘在了自己的双手手臂之上，合十，开始了更深层次的思考。

「甘耶寺」的僧人失踪在了「扎举本寺」，很有可能也是因为这「瓶子」起的祸端。

班图仁的记忆之中，他们遇见的那些「厉诡」，却和「瓶子」无有关系。

那其实便是扎举本寺的「沉疴」。

是庙子过去，无有妥善处理的上师。

他们圆寂之后，化作了「厉诡」，并且庙子之中的危险也不止是这些，陆峰能逐渐察觉到，「扎举本寺」对于自己庙子之中的「过去」和「历史」，即无有一个完好的「继承」和「发扬」，也无有一个妥善的「安排」和「处理」。

就和一座可以行驶的汽车一样，无管是哪里出了问题，止能跑，那就是好的。

不过相比较于班图仁他们遇见的那些「厉诡」。

反倒是这「广平上师」化作的「厉诡」，虽然这位大上师在生命的最后时刻，面对了难以言喻的「大恐怖」「破瓦法」失败，心性破灭，整个人被「厉诡」和「根本障碍」吞噬。

但是他亦是留下来了后手。

起码是「创造」出来了一位可以是「假装我广平上师」的「厉诡」，并且将其灌输了「不可出去」的「铁律」。

这位以为自己是「广平上师」的「厉诡」，竟然都无有甚麽「伤害心」，他到「无」都以为自己还活着，并且希望有一位「天葬师」将其「天葬」。

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