第165章 称名一行总超万行3（第2页）

成语说“推心置腹”

，阿弥陀佛恳切地呼唤众生，劝导我们说：十方轮回三界、沉没六道，这个苦恼的众生啊，你们要往生到我的西方净土来呀，你们不要埋没在五欲六尘当中。

反反复复地劝导我们，苦口婆心地呼唤我们，我们今生听闻到佛法，信了。

终于发愿了，我们愿意去了，愿意往生了，我们愿意去往生的这个心完完全全是佛心，是阿弥陀佛的大悲之心、大愿之心来到我们心中，因此被称为“清净愿生心”

，也被称为往生净土的决定心。

这是佛的大愿，成就我们众生的多善根。

我们念佛就具足善根了，那么多福德呢？那是阿弥陀佛的“大行”

。

在《无量寿经》中所说的法藏比丘在兆载永劫的时间里面，在数不清楚的大劫的时间里面，为一切众生清净修持六波罗蜜。

咱们常说的六度万行：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，还不是修一天，也不是修一辈子，也不是修一劫，是修兆载永劫呀！

无起无作，修行种种清净功德，圆满成就，而后一切功德回施给我们凡夫众生，作为我们的福德。

佛因种的大愿的善根、大行的福德，全部收录到果地上这句：南无阿弥陀佛的名号之中，这样因缘和合，往生净土便靠谱啊！

一般以为往生西方极乐世界，佛的本愿力是外缘，可是因呢还是要靠我们自己来种。

但是按照我们祖师蕅益大师的解释：凡夫往生净土的因与缘，都来自于阿弥陀佛的名号，这跟善导大师的“六字释”

是一样的。

我们称念的这句南无阿弥陀佛，法藏比丘在因中誓愿、万行的功德啊，都含在这句名号当中。

比如世间的帝王，他有一个帝号。

这个帝号中间包含着什么呢？一般这个帝号中间都包含着他统摄天下的愿心，也包含着他南征北战的功绩，所以帝号来得不容易。

所有的文治武功全部到最后凝结、凝固、凝聚、浓缩，包含在这句皇帝的帝号中间。

而阿弥陀佛过去兆载永劫的修行，破除一切魔障、斩除一切烦恼，为众生修持一切功德，能够偿还一切众生的业债，帮我们偿还。

因圆果满，自致成佛，号阿弥陀佛。

他所有的功德都浓缩在六字名号之中，六字名号包含一切功德。

世间的帝王一旦他成了王，也不过是拥有一个皇帝的名号，虽然人还是那个人，但是他因为有这样的实德，就有了这样的帝号，就有了号令天下的实际权威。

而阿弥陀佛成佛了，他有这样的真实功德，才能够被称为无量光、无量寿，才能够被称为阿弥陀佛。

这句名号就包含了阿弥陀佛所有的一切功德，他在因地的愿和行都包含在果上的名号之中。

阿弥陀佛这句名号回施给我们十法界的众生，尤其回施给我们这些罪恶生死凡夫。

我们来称念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，念念之中佛的功德就成为我们的功德。

持佛名者，善根、福德同佛无异，一声悉具多善根福德。

每一声南无阿弥陀佛，都具足多善根福德，所以往生没有障碍，必定成就。

这个解释和善导大师的解释可以说异曲同工，不愧都是我们净土宗的祖师啊！

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