第163章 称名一行总超万行1

第十八章，称名一行，总超万行。

大家听了这句话可能要疑或了里义，就是说称念弥陀名号这一修行方法，总超所有世间的万善万行。

我们平常一直说法门无高下，为什么在此地，我们说称名一行比所有的万善万行都要高？法无高下，应机才妙药无贵贱、对症才良。

就往生西方极乐世界来说，没有任何一个修行方法能够超过称念弥陀名号这一方法，所以叫称名一行，总超万行。

我们从二十九个方面来给大家详细介绍。

第一，念佛大利无上。

念佛得成佛之最大利益，其他修行都是小利，成佛是最大利益嘛！

念佛功德无上，余行功德有上，有比它超越更多的，所以要超过余行。

我们先总的给大家介绍一下，后面再分开来详细引经据典。

第二，念佛福善无边。

念佛的善根跟福德无量无边。

凡夫所做的有漏有为的修行方法，福善有限，所以念佛超越众行。

第三，念佛福善同佛。

一心念佛，一念相应则一念佛，念念相应则念念佛，所以念佛，善根、福德与佛平等，所以念佛超越余行。

第四，念佛总包万德。

各位，我们一直说阿弥陀佛名号是万德洪名，我们称念南无阿弥陀佛，所有万德、万行全部包揽无余，所以念佛超越余行

第五，念佛圆超万法。

念佛法门虽是佛陀传下八万四千法门之一，但是他圆收、圆超一切法门。

第六，念佛疾超速证。

其他圣道通途门都要累劫修行，需要很长的时间，而念佛法门，即使是五逆十恶的罪业凡夫，当下一念就能速超生死，永出轮回，直往弥陀报土

第七，念佛最尊第一。

念佛最尊第一，这是善导大师的偈语：念佛一行最为尊。

这是善导大师的原话。

第八，念佛直入报土。

我们如果有夹杂有疑惑，即使能够往生西方极乐，边地疑城，五百岁不见佛，在莲花中脱胎胎生。

第九，念佛直取佛果。

念佛不光是直入报土，而且直接证取佛的果位。

因为净土念佛法门是“以果地觉为因地心”

，其他法门都是从因向果，这个不可为比，所以念佛超越余行。

第十，念佛成佛有余。

这是印光祖师说的，念佛法门不仅成佛有余，成佛还有的多，不仅能成佛，其他法门就没这么殊胜了。

第十一，念佛是实相行。

所谓“修实相行”

，就是能够证悟诸法实相，能够入实相之理，不修而修，修而无修，这叫“实相行”

。

以凡夫来讲，要修实相行是不可能的，因为我们各种妄念、各种动乱、各种夹杂，没有办法做到实相行。

我们都是有相、着相的凡夫。

但是如果我们念佛，口称南无阿弥陀佛，这就是实相行。

凡夫能修的实相行，除了念佛法门之外，再也没有。

如果修其他法门对于我们这样的凡夫来讲，都成为有为有漏的造作，不成为实相真实之功德。

本章未完，点击下一页继续阅读