第157章 凡夫入报3

佛法是讲因缘、讲因果的。

有因，有缘，因缘和合才能够产生果。

单因单缘没有办法结果。

简单地讲，一粒种子它要有泥土、有阳光、有空气、有水分，它才能够开花结果。

种子就是因，这些泥土、阳光、空气、水分就是缘。

因缘和合，种子跟外界的泥土、阳光、水分合到一起，才能够开花结果。

因是内因，就我们净土法门而言，因就是目标，愿意求生弥陀净土。

缘是外缘，是实现目标的外在条件，也就是方法。

因分为两种，有真有假：缘也分为两种，有强有弱。

有人说了：“因还有真假？”

对呀，因有真有假，这个种子有真有假。

我们这颗种子如果不是种子，是颗沙子，你种不出东西。

因如果是假的，缘无论再怎么强，都没有办法感到果。

因如果是虚的，缘随便再怎么强，因缘不合和，假因得不到真的果。

如果不是真的发愿往生西方极乐世界，只是做表面功夫给别人看。

阿弥陀佛再慈悲，阿弥陀佛大愿力再怎么强大，再怎么阿弥陀佛想要接引我们，缘再强，没有因，没有种子，结不了果。

缘再强，阿弥陀佛再能干，我们不想去也没有办法往生。

所以这就是假的因。

因要真，要真的发心愿意在百年之后求生西方极乐世界，真的愿意去、真的信顺，这是真信，是真的愿。

首先我们自己扪心自问，这个叫——自检内视。

我们是真的愿意往生西方极乐世界吗？各位，有些人你看他晃晃悠悠，什么事情也不计较，什么事情也无所谓，其实他心里打定主意，必定要求生西方极乐世界，要往生的时候撒手就走，绝对没有留恋，坚决不挂碍、不执念。

有些人天天嘴上喊着口号，我要往生西方极乐世界，我要离开这个娑婆世界，这个婆世界太苦啦！

其实心里面挂碍着五欲六尘，挂碍着家人朋友，真的要走的时候他又不舍得了。

真不真只有自己知道，如人饮水，冷暖自知。

外面人看不明白，外向看不出来，只有我们自己晓得这是真的还是假的。

是真的真信切愿求生净土，还是做做表面功夫，真的等到事情来了，这个不舍得那个放不下。

这是因！

缘呢？因有了，种子有了，咱们就看看阳光、土壤、水分呗，看看空气呗，看看这个缘。

因，遇到强缘感到的这个果报就一定。

因，遇到了像阿弥陀佛这样的强大的、强力的增上缘，那么就一定能够开花结果。

因，如果遇到的缘比较弱，没有这么强大，那么这个果、这个种子是不是能够生根发芽，就要看情况了。

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