第99章 正定业与助业8（第2页）

当然有妄念也很正常，不要管他，我们管我们念。

但是如果说一边拜佛一边念佛，明显感觉思路啊，大脑的想法比较容易能够集中，所以拜佛是帮助我们进入正定业，进入一向专念弥陀名号这种状态的，所以二者是一体的。

虽然是一体，但是称名是主，拜佛、礼拜是辅啊！

礼拜也称为助业。

最后一种赞叹供养助业。

赞叹供养在五种正行中是最后一种助业。

比如阿弥陀佛圣诞日，比如各个节日法会，大家情之所至，为了表达自己对阿弥陀佛的虔诚恭敬之心，大家会设供，会唱赞，会有各种祭祀、礼拜活动。

这不是说只念佛不行，不是说一定要阿弥陀佛吃我们供养的水果、喝我们供养的水，不是说要给阿弥陀佛供灯，要给阿弥陀佛供花，他非得接受我们的供养，然后我们才能往生西方极乐世界。

这是表达我们向阿弥陀佛所敬献的一份至诚之心，这一点大家要明。

当我们供佛的时候，我们心想的是阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，我们一边念佛一边供养，我们心想的是百年之后，阿弥陀佛，我现在一向专称，百年之后您必定能来接引我。

您老人家真实不虚，我心生欢喜之心，于是我越看越欢喜，越看越恭敬。

如果靠我自己修行，也要兆载永劫才能成佛。

但是现在有阿弥陀佛您老人家把所有的一些辛苦的、千难万难的事儿全做了，然后把它凝聚成精华中的精华，凝成一条二河白道中简单的白道，只要我们直行直走，便可以一声成就。

靠自己修行，黑夜漫漫见不着头啊！

借助阿弥陀佛您老人家的力，这一辈子就可以永出轮回，速超生死，所以赞叹您老人家的大行为、大布施、大愿、大力、大业，所以我赞叹供养啊！

当然，我们一边赞叹一边供养，同时还要向周围的同行、同修们赞叹宣说阿弥陀佛的六度万行，赞叹宣说阿弥陀佛的慈悲愿力，自利利他嘛！

如果光顾着自己念佛，不管周围的人，那不掉入小乘阿罗汉了吗？只了自己，不管周围。

一样是念佛，动大家一起念，可能别人不知道为什么要念佛。

让他看到你供养阿弥陀佛的时候，恭恭敬敬：赞叹阿弥陀佛的时候，宣说法藏比丘大德六度万行，宣说阿弥陀佛慈悲愿力。

这样大家也生起恭敬之心，也生起厌恶娑婆世界欣慕西方极乐世界之心，于是善导大师怎么说来着：同发菩提心，往生安乐国。

独乐乐不如众乐乐啊！

这一点大家要明白。

所以当虔诚的礼拜、供养、赞叹阿弥陀佛的时候，不但能够帮助我们自己进入实实在在一向专称弥陀名号，还能帮助周围这些不信的、不了解的，信了但是信得不深的，了解了但是对净土法门了解的不透彻的所有的师兄，他们能够看到我们的恭敬赞叹、恭敬礼拜啊！

如果他们有疑惑，我们就进行赞叹、宣说。

大家一起同发菩提心，往生安乐国

一切供养之中以法供养最大，一切赞叹之中以弥陀号最大。

而法供养之中最最大的法供养是自己能够成就往生西方极乐世界，为周围的朋友们都示现，看到真实存在、真实不虚，这是真真正正的赞叹供养。

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