第11章 还魂履诺兴佛选僧（第3页）

众官员听了后，都向他恭贺，于是就把他的这些奇异经历编辑后传报了天下，各地府县也都上表庆贺不断。

太宗后来又传出旨意大赦天下的罪人。

又查到死刑犯有四百多人，太宗就给他们时间，让他们回家拜别父母兄弟，交托产业给亲戚子侄，明年的今天回来领死罪的刑罚。

太宗又出抚恤孤弱的榜文，又发放了宫中老幼彩女三千人，出旨意婚配给军士。

从此，宫内外都称颂太宗，多行善事。

太宗又出了御制榜文来教人行善不要作恶，传遍了天下。

这时，天下人人行善。

太宗一面出招贤榜给阴司进献瓜果，一面又出一库金银派遣尉迟敬德去送给河南开封的相良。

那相良不敢也不肯接受，太宗就让尉迟敬德用那些金银建了一座寺院，名字叫做“敕建相国寺”

，在那寺院里的左边设有相公相婆的生祠，再使工匠雕刻好石碑，上面写着“尉迟公监造”

，这个寺院就是今天的大相国寺了。

寺院建造好后，尉迟敬德回来奏告给太宗，他很是欢喜。

太宗却又聚集百官，出榜文招揽僧人，要建“水陆大会”

，用来超度冥府的孤魂。

招僧榜文行遍天下，榜文中让各处的官员推选有道的高僧，都要到长安来做这个“水陆大会”

。

不到一个月的时间，天下的许多僧人就都到了长安城。

唐王传出旨意，让太史丞傅奕负责选举高僧，修建佛事。

傅奕听到这个旨意后，立即上书来制止佛事，他的说法是没有佛。

表曰：

西域的佛法，没有君臣父子，用三途（恶人三种悲惨结局，火途、血途、刀途）六道，来蒙骗诱导愚蠢的人；补救已经犯下的罪过，好窥视将来的福分；口里念着梵语，用来企图偷偷的免了罪责。

况且是生是死，是长寿是夭折，本来就是自然的事情；刑罚品德威势福分，都是来自于个人自主的选择。

如今听闻那些世俗之流，惯会假托诈称，皆云由佛。

自从三皇、五帝以来，并没有佛法；君王贤明臣子忠诚，国祚长久。

到了汉明帝时才开始立了胡人番邦的神，然而只有西域的佛教徒，自传其教。

实乃夷犯中国，不足为信。

太宗看后，于是就把这表扔给群臣去商议。

这时宰相萧瑀，走出来叩头奏道：“佛法兴盛于多个朝代，弘扬善抑制恶，暗中帮助国家，没有道理去废弃。

佛，是圣人的意思。

非议圣人的人是没有法纪的，请陛下用严刑来处置。”

傅奕跟萧瑀辩论，说道：“人的礼本来就是用来事亲事君的，而佛是要背离亲人出家的，以个人来对抗天子，用父母给的身体来违背他的亲人。

萧瑀你不是出生于空桑的，却尊崇没有父亲的教派，正好是所说的那个不孝的人没有亲人啊。”

萧瑀这时只会合掌说道：“之所以要设立地狱，正是为了这个人啊。”

本章未完，点击下一页继续阅读