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第209章 法天为君 孔子赞尧的治理智慧（第3页）
“天道”
有四季轮回的规律，于是
“命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”
（《尚书?尧典》）——
任命羲氏、和氏两位贤臣，观测天象，记录日月星辰的运行轨迹，制定历法，将农时准确传授给百姓。
据《尚书》记载，尧命令羲仲居住在东方的旸谷，观测春分时节的天象，指导百姓在春季播种；命令羲叔居住在南方的交趾，观测夏至时节的天象，指导百姓在夏季除草施肥；命令和仲居住在西方的昧谷，观测秋分时节的天象，指导百姓在秋季收获；命令和叔居住在北方的幽都，观测冬至时节的天象，指导百姓在冬季储藏。
通过这样的
“观象授时”
，尧让百姓能够顺应季节规律开展农业生产，保障了粮食丰收，解决了百姓的温饱问题。
这种治理举措，正是对
“天道”
规律的遵循，体现了
“法天”
与
“惠民”
的结合。
2.
选贤任能：效仿天道无私，凝聚治理力量
“天道”
的另一核心特质是
“无私”
，不分亲疏远近，普惠万物。
尧将这种
“无私”
精神融入人才选拔，摒弃
“任人唯亲”
，坚持
“选贤任能”
，将品德高尚、能力出众的人选拔到治理岗位，凝聚起强大的治理力量。
尧在晚年时，因儿子丹朱
“顽凶”
，不足以担当治理天下的重任，便决定
“选贤禅让”
。
他首先咨询四岳（四方部落首领）：“咨！
四岳。
朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？”
四岳谦逊推辞，推荐了民间的舜。
尧并未因舜出身低微而轻视，反而对其进行了长达二十八年的考察
——
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